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《秘本通玄鬼灵经》大揭密

发布时间:2016-10-20

 

六洞山人 ·订通玄鬼灵经总诀

鬼灵经自大宋陵罗子所做,专论堪舆一道,其中之妙,灵应异常,非别书所能比也,世之论风水者,纷纷不一,然无秘诀,终难入道,为人开山点穴,焉能趋吉避凶,此书之奥,不究来龙去脉,砂水罗盘,只要见景生情,触机应变,一动一静,一草一木,皆可参详,知往查来,百无一失。

未登山先知家道之盛衰,才进门便决丁财之旺弱,观新坟覆旧墓,视宅基审气色,纤毫不爽,正是妙法不多三五句,千金不与世人传,后有乡人张子,为人孝义合里咸知,惟家贫衣食无计,适遇师颇有缘,欲传之,苦不识字,遂口授之,不数日,一一通晓,后名重当世,咸为巨富。

序  李崇仰

通玄鬼灵经一书,乃堪舆家珍藏秘本,世所罕有,余出重价购得秘本二卷,今重新编校出版,俾学者触机应变,若能细之参考,得于心而应于口,亦一大助云尔。

通玄鬼灵经上卷

阴宅入坟断

入山观坟,忽闻松涛之音,暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声,似有哀鸣之状,俱非吉兆,应断官灾、是非、离别、疾厄之患,当临期参断,靡不应验。

观平阳之地,并视墓上形状,椁上之砖瓦,两傍之依*,或损伤碎玻不整,粉饰华丽,此可察机参断。

昔有一士精于此法,于卯年冬间被友邀往覆墓,未及到地,在舟中遥望,见坟上松荫稠密,翠色可餐,及抵岸左脚偶踏碎一砖,视之乃破砚也,此坟葬后二年内,长房必发科甲,定许丁财两旺,富贵绵长,其人惊服。

又观一墓,将登岸,只见二鹊从南方哀鸣,望西方而去,连叫数声,及至地,观松林疏落,树色焦黄,似凋零之状,即断曰,此葬之后,必连遭回禄,伤丁耗财之咎,其人钦服。

有富家邀往观墓及至地,师举目看,只见松影青翠,地势平坦,水秀澄清,日光霭霭,颠子应出次房,正谈论间,只见一人乘青骢马飞奔而来,顷言,发贵者,正应在此人身上,询之此人,已得青云连步,科甲登先。

有一儒邀师看地,未及至墓,即曰:旧岁应得一子,未半月而卒,延者惊服,明岁居家临场应得一榜,众皆不信,后俱如断。

昔有人邀师视墓,因路远,用小舟而往,后至坟上,忽断其橹,舟人无措,主人叫舍橹撑篙,至岸又芦席跌下水中,及至地时,忽见二白兔从穴中出,望西而去,即断曰,行舟断橹,此坟葬后家长有灾,芦席下水,妇人产惊不免,穴前兔走西南而去,家中小口有灾厄,询之,果然。

又看一坟及临地,远望有一塔,相去半里,而塔尖直对穴前,因断曰:此坟葬后,主伤人口及小口,并有火烛之咎.

又至一处,将近穴前,观其树木荫茂,风景萧疏,有一种清雅之气,超凡之象,乃断曰,此坟葬后应出清高技艺,风流高士,好隐之人 。

发贵论

凡临地覆墓,务要见机应变,触物悟玄,神而明之,易于通晓,地势宜广阔,树木宜稠密苍翠,水色宜清秀洪大,风景宜潇洒,四野无喧斗之声,八方有瑞霭之气,自然发贵绵长。

如木落凋零,地面歪斜,乌鸣兽踏,四顾凄凉,前后缺陷,必产孤寒贫*之子。

凡登山观地,见高贵珍重,文书坚固,彼喜庆之类,则以吉断。见破碎微*之物,则以凶断。或瓦石草木,金银刀剑之类,人物鸟兽,山林花卉,纸扎竹砖之类,皆可参详,再将五行生旺,决之必准。

发富论

凡临山,或登平阳之地,将第一步上地,再将五行、方向、时、合高低平稳推之,即断其贫富,再无不准,或第一步至平坦之所,见吉祥之物,朝生旺之方,则家业必隆。左为长房富,右为次房发。见五色花街道,虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞,主出残疾孤寡之人。脚踏枯木,富尽穷来,家有疾病之人,并外来之者,同手攀技,富而且贵,左枝发长房,右枝发次房,攀枯枝损丁耗财,长次照前参断,余皆仿此。

贫*论

凡观坟气色,重在松林为上,看形势地,而物类次之,如有树木,即看树木,无则观其动静亦可。松头生黄色气,家道初贫,生焦气家业久贫,生黑气贫而且*,凄凉色必有丧丁,破财缧绁之人,且有孤寡淫秽之流,必验。

地势有闹热之气,先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状,贫而无丁。步着残坏休咎之物,家业必贫。步着破碎之物剥削最多,以致家业渐落,事业簸番。步着死兽死蛇,伤财之物必应损人,兼之患难多。五行颜色,旺相并休咎,伤残圆全,断之的确。

贤愚论

坟上有祥瑞之气,黄紫之色,家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色,家内必有贤达之士,且有发科甲有德行之人。如地上平实,水道正直,树木粗颓,气色青黑,家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆,主生浮而不实,游乎好闲之辈,粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物,必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时,侯五行合断,百不失一。

子息论

凡许子息,须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、花卉之颜色、草木之本,结果,不结果,有验。

如坟上草色枯残不盛,必定子孙艰辛。树枝零落,早子难招。地局偏歪,必生不肖之子。鸟鸣争斗,立生好讼之徒。踏着菊花,子息应迟,且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物,主残疾坏头破相之子。凡断宜活变,不可执一而论,务在智者,然后能用之,余可依类而推。

妻妾论

远眺坟上有黑气贯明堂,及单树拢明堂,主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前,主刑妻,成双不碍,成单必应。如鸦鸣穿穴,亦主三年前克妻,并破财。船抵岸,脚踏碎碗底,主刑妻,其家必有鳏夫,及碎瓦、相思草,亦验。如见孤鸿横江而来,似有哀鸣之状,亦主伤妻,应长次两房。坟旁生淡竹妨妻,及岸旁对岸垂杨树,初至地举目见之,针有风动其枝,亦有克妻之应,家内必有鳏居之人。经云:风吹杨柳春萧索,雨滴芭蕉夜寂寥,正合此意,所谓见景生情,触机占断。

兄弟论

登山看峰峦之辅佐,观地察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气,坟旁有林木之助,主家有兄弟棣萼联芳之象,缺左刑兄,缺右妨弟。松木不成对,手足定伤残。松木上生红筋,主少弟兄。蝴蝶上穴,手足无力,难许合居,主有分居之象。八哥鸣松林,棣萼甚纷纭,长房生贵子,次房有儒林。鸟窠举目见其坠,兄弟奔他州。橹声穴前鸣,兄弟有争纷,长兄定有克,次弟得安宁。种树不成林,手足定消倾。登地遥见路上二三人同行,即将此数决家下兄弟,无不灵验。

疾病论

凡坟上有荆棘堆,登地见之,主有未了事,缠绵破财之患,并主人眷之灾。登地见右边人来,或白犬吠声,皆主疾病,此皆白虎动,开口煞甚凶,如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来,亦主生灾,再将方向前后步履近远断之,无不应验。远望坟前有黑气,亦主生灾。有砖瓦铜铁之声,亦主家有疾症。如见鸟打雄,主有妇人产后之惊。坟前见干枯为煞,无明堂,有啾唧之灾,如有风动更验。凡登地,初眼见之而断可以准,后见不准此断也。

通玄鬼灵经下卷

怪异论

凡登平阳之地,或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风,主家中有怪异之事,必要修整阴阳两宅则利。

或见出殡、覆舟、乡人厮打跌地、树叶落衣,皆生怪异之事,如法断之,百不失一。

或坟前有塘,遥见巨舰扬帆而来,过此者,大主惊忧怪异,并主远信至。

如在林间山上,闻虎啸龙吟,涧水之声,并豺狼之疾走跃至穴而见者,皆主惊忧之事,怪异之灾。

锣鼓声,主争斗,且防虚惊。

双鹊穿林栖树徙穴前,滩上泊舟,居家中必有喜庆事。外有行人一二走归,盖双鹊为喜,栖林上,主家中有喜事。船泊水滩,主有行人在外经商。

停歇穴前,主有将归之象。时令早晚,五行生克,决断之。无不立验。

白虎外来白衣客,大祸灭门事必发,必有杀伤图赖人,预防之免遭法。凡至坟上,骤见白虎位上有白衣客来,大凶之象,主见杀伤,图赖人事,必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小,以断远近,已过未来者甚验。

笛声远来,风动柳槐,牛子走出,破我家财。初至坟上,闻吹笛声,狂风吹折柳槐,更有耕牛过者,断其迩来不利,人破财源。且出音乐,游戏无习之辈。

雪飞扬扬,行意傍徨,嗟其不泰,孝服相当。初至坟上,骤见六出花飞扬,行人奔驰,皆言不吉之象,应见刑克孝服之咎。

乐声频频,持酒过坟,三五成队,欢声而行。初至地上,闻乐声振耳,又见数人提酒而过者,大吉之象,定主其家人丁安泰,进益绵绵,且出风流好雅文墨之士也。

独木亭亭,枝干枯损,风景零落,家道自贫。坟上之树,惟有枯木一枝残叶落,又视其风景萧条,满目凄凉,决然家贫,事业不兴,出败家之子。

青福儒雅,飘然漫行,过我坟旁,芳容欢欣。初临坟墓,见青福之士,欢容而过者,决主家庭和悦,必生俊秀发达之子。

喂喂马鸣,满野风生,不见行客,忧心日生。初至坟上,骤听马鸣,又四野风生,不见行客,非吉祥之兆,应断家资未旺,忧虑日生,孤独之人不少。

有女如花,娉婷而行,浑身上下,穿带起群,祝融肆虐,有疾宜慎。凡临地观坟,骤见标致妇人,穿带华丽而过者,须断其小心祝融之灾,且有疾悔缠绵。

三人一马,有妇云寡,络绎而来,欣欣路道,屋广人稀,刑伤几遭。登山临地,如有三人一马,且有寡妇络绎而返者,即断其家屋大人少,且有刑厄之咎,三年前当验。

人携孩童,持其书本,匆匆而来,贵秀科甲。初至地,忽见一人,手携孩童,持其书籍而来,过此者,上吉之象,定断其家书香之后,必生科甲之贵,人财两得之地也。

南有高枝,数鸟并居,三鸟攸至,一鸟飞去,桂香喷鼻,凉风阵阵,富,见南枝上有鸟栖居,飞鸟往返,再有桂香凉风,主其家人富大贵。

阳宅入门断

凡至人家,先看其屋宇大小,气色盛衰,家道之兴旺,人丁之否泰,一动一静,务要细加详察,自然决断如见,亦在临时应变,不可执一而论。

凡至人家,闻机声,及书声,乃兴隆之象。闻喧闹,及鸡鸣,犬吠,槛动,及不吉之象,主有讼事牵连及灾悔破财等咎,即断其一年或半年,总觐其气色,便知远近,参断必应矣。

凡断新屋装旧门,旧屋装新门,皆主惊忧口角啾唧之类。

凡至人家,如屋宇低,天井小狭,主艰子嗣,多生女,并人灾财薄。如见蛛网生屋角,主家有缧绁之人,及田上诘讼之事也。

凡厅堂高大,堂屋低小,鹊噪争鸣檐畔,主出寡居及家财有更,事业颠烦,

凡至人家,有冷气黑气冲人者,主孤寡败家,有疾病之人。有黄气紫气旺相者,主得横财及发贵。门前井旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树,主鳏居,刑长子。

如入人室见犬打雄,主出好淫不法之人,及醉子疾颠之辈。如见红衣人,主有祝融之惊。初入门撞见必应,后见不准。屋旁构小阁,主过房并接脚。

凡有正屋,几进中开,构一横楼,大凶,主有寡妇二三人,一纪十六年间见遭疾、火烛、贫*、孤独、伶仃之咎。正屋拆去,止留厢房偏室,作有事荒耕,家无主张,谋为少遂。

凡堂柱冲厅,皆主路死,家财退败,门前有大碓,主胎落,更兼目疾,年年有火煞加临,更惹灾祸,与碓并者,应也,偏者少准。

偶至一家,断其零正,有产惊之恙,母在子亡之故,其家人惊,并断其东南方讼事相争。

昔有一士亦精此法,至一家,断其去年有小儿落水亡者,询之,果然,盖因他家门首中心有一人池塘故也。又断一家必出忤逆之子,弟兄不睦,姑嫂相争,问之,果有,盖因他家墙门前种一孤树,生双枝冲天,树根透露,以此决之。墙门有大树空心,主妇人生劳疾,叫皇天万般,服药无效,除去此树,其病自愈。当门甚准,偏着次之。

初入门,忽听金鼓之声,声中隐藏杀伐之象,必主家中手足不和,日常吵闹,丁口啾唧。初入门,闻管弦之声,如伏凄凉之状,为乐极生悲,将来必见哭泣,耗财离别之应。

初进门时,似乎寒气侵人,及观室中空大,四顾萧然,天井狭小,其室必有鬼怪,夜间常有响动,更兼财来财去,不能积聚。

初入门时,旺气腾腾,人声嘈杂,其声中暗伏欢悦之象,主人强、财旺、进益绵延。如见鸡斗犬吠,将来必有欢喜,破财添丁,进人之象。

初进人家,如屋舍紧密,高大居中,明亮太阳照耀,光彩夺目,且闻书声朗朗,及见清贵之物,主发贵,必有科甲之人。

初入人室,如主人相迎,必先观其面上气色,宅中景况,门前物类,然后细细参断,百无一失,务在神而明之,易于通晓。

如入人家,有枯木入墙,固主手足伤残,有瘟疫,少亡之应。活树入墙,主官灾诘讼疾病骏杂之患。

初至人家,偶见喜鹊噪檐前,或墙上,主有人在外求名利,应有远信至也。如有鸦叫,隐有哀鸣之象,主家有忧愁久病之人,且防是非之缠。

墙门前有庙、树当面,断其家中曾有回禄,瘟疫之患。竹树倒垂水边,主有落水之人。人家正厅面前如有井,主妇人淫乱,经云,穿井对门前,虽富与人眠。厅内房前有井,主少亡。后堂穿井,主淫乱。屋大人少,灾悔不小。蝴蝶上梁,孝服相侵之象。

初至人家门首,忽见乘马人过者,断其家必有习武之人,再将来去之方审之,灵验。人家屋后植松竹,主财人两旺。秀茂当道,如残落焦黄,主富尽穷来。门前植树,祯祥之兆,主出清贵德行之人。再观树色,衰茂根本,大小细加详断,自必有奇验也。

初到人家,见门前有破屋或厕室,主其家长辈,有悔常生啾唧。偶断一家,必有少年枉死之人,询之,果然,盖因他家门首有二井故耳。

一日偶至乡间,见一大树,下有一人家,其屋甚小,即断曰,若住此屋,将来忌养六畜,非但无利,且有损折,数年必然损过一牛,询之,果验。

偶至一家,断其家有目疾眼花之人,且有连年官事之相缠,财物积聚之不能,其家惊服,问其故,师曰,前门对佛塔,以致如此,宜迁居可免。如至人家,见有雌鸡上门槛,即断其阴旺阳衰,女人当权,且有二婚之妇。

偶至一家,及抵岸断曰 ,君家必出痴颠之人,其家惊服,试问其故,师曰,尊府门前有十字水故耳。

适有一大族延师至家,及至门前,举目内外一看,师曰,此乃大贵之宅,必出公侯之位,试问其故,师曰,尊府门前路分五曲,故有此贵,横直皆同。正门之前构船,主官事退财,造后二十馀年见之。

初至人家,有灰尘落面,主家内有怪,或有蛇精之应。水泥落面,此主出**之人,卖尽田园之子。

初进门,闻哀泣之声,有灾厄刑耗之事,及口舌损财。

初进门,见鸡啼,此主家有客人,并得横财,欢悦之事。如见鸡上檐者,主有旧事复萌,火烛,口角之事,耗财之患。见屋脊中正屋,此主少亡,讼败逃逸之事。

凡人家,卧房之内,不宜堆石,房中涨塞,主难产育。门上遥根太长,亦有殃。

偶至一家,即断其疮癣缠绵之灾,其家大服,问师何故,师曰,梁上燕窝,并门柱破烂,粪窖当门之故,至乱石天井中,亦准此断。

又至一家,断其家中人有犯心痛之病,其家果有之,亟问其故,师曰,大石当门之故耳,去之,即愈,空心大树亦有此疾。

初至人家,门首宜定神细看,形势动静,一目了然,吉凶之机洞悉。

昔有一师,亦明此法,偶过一家,见其门首,东有一井,西有一荡,即断曰,尊府曾出哑子否,对曰,未有,师又曰,癫狂之人必有,询之,果然。

大凡人家门首,宜植槐树,屋后种松竹吉泰,定许人财旺相,进益源源,前有青龙路来入门吉,右不利,前如有七字路大利,主每岁添财,丁安泰,事业兴隆,诸凡平稳。

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